修行人茹「心素」
從修行的角度來看，「吃素」的肉身比較清淨，吃葷則濁氣較重。但...吃不吃素應該要隨緣，不用成天糾結到底要不要吃素，因為真正的素是「心素」，也就是心要清淨，清淨就是素，這是真正的「內持齋」，而不是只有表相的「外持齋」。那麼，如何做到心素呢？先要從日常生活中著手，常保平常心，一個人保有了平常心，就能夠常保清淨，比吃素更棒，因為清淨就是素。
佛陀在世時，出家人托缽乞食，施主給什麼就吃什麼;西藏因在高寒地帶，不利農耕，蔬菜又難取得，故而出家人隨俗吃肉，即便如此，這些修行者的修為還是遠超 過許多吃素的人。星雲法師也曾說過，「吃素的重點並不在於吃菜或吃肉，擁有『素心』，心能清淨、慈悲才是最重要，「吃」並不是重要的問題，心意清淨才是最 重要的。」總之 吃肉不代表不修行，吃素也不表示是修行。
然 吃素是培養慈悲心的一種方法，但有些人不了解吃素的真義，為了膨脹自己而亂傳導，誤導了真正想要修行的人，使得許多人走錯了路;甚或認為自己吃素就是道德制高點，還傲慢的處處自認高人一等。
修行的人不起殺念、不結眾生冤。而殺生的標準是什麼呢？在佛教裡，把畜牲叫作有情，筆者在《天、地、人並行的文修法門》中也有提及，人比畜牲多了覺魂，也 就是說畜牲擁有主魂與生魂，沒有羞恥心但有記憶、有神經，能感覺到冷熱、疼痛，死後主魂與生魂即入地府判台，因此有情眾生皆有輪迴;而植物只有生魂，本身 沒有靈魂(主魂)，也不會有思想(覺魂)，所以才說，草木有生而無知，植物的生命力，只要保留根部或是種子，下個月或一段時間，又會長出葉子或果實來，而 且新的葉子或果實同之前的一般，也不會造成生命的喪失，因此它不會輪迴受生。諸如以上...這就是吃素者不食動物肉食植物的道理。不過亦不用太過執念於 此，只要不起殺念，其天地萬物皆有定數，未註生先註死，為何而生、因何而亡，生死簿上早已詳載分明。
我們修行首重心念，翁修翁得，婆修婆得，不修不得，自己修福自己享，自己造業自己擔，所以這心念，相當地微妙，心正了，時時是善法，處處皆光明；心念若不正，做了善事也不見得能得到福報。
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解脫之緣
靜靜思量，世人所謂的『隨緣，大多是被❝業緣❞所牽
不得不為之的緣』，累劫以來我們都在❝隨緣❞，
隨何緣呢?無非是❝輪迴之緣❞，所以至今仍沉困於
累劫因緣、生死苦海之中，無有❝解脫之緣❞。
然解脫之緣何在呢? 聖母 曾言 遇惡緣則惡因增長、
遇善緣則善因增長，可見得如何擇修行善緣，
是修行者一大課題。
然而靈學修行是為了明見因緣，依次轉進轉深，
方開始明因緣、見累劫因果，進而一一化解了結，
尋得❝解脫之緣❞，終究回歸本源。
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嬰靈處理的方法 - 主張"要超渡不供奉"
超渡是請領有超渡嬰靈職使的神佛作主，
先化解其怨氣，方帶領到地曹判台報到，
再由該司官查校，因何情由 應生而未生，
經過公平查校之後，方歸入所應屬之曹府，
待期間屆滿，即可再次入輪迴道輪迴。
不供奉的理由，供奉猶如將祂囚禁在一個地方，
但待母親百年後，誰來供奉祂呢?又有誰來
為祂作主呢?那祂得要永生被禁錮在那裡了。
故主張"要超渡不供奉"。
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"欲知前世因，今生受者是;欲知來世果，今生作者是"
然而大多數的人都認為自己是好人，心地好，從無害人之心，
那為何有冤親債主呢? 自是累世以來結下的因果，
當冤親債主找上門時，你/妳即會得了冤親債主的病 -
覺得心神不寧、坐立難安、空虛、失眠多夢、精神恍惚、
或有靈異現象、產生幻想、莫名的難受、身體病痛卻查無
原因、諸事不順偶有輕生念頭、但卻六神無主茫然追隨
，生活雖富裕，但心裡卻空虛、憂鬱、精神無所寄託，
身心靈始終無法得到真正的平靜。諸如以上種種...
要徹底圓滿"解冤釋結"，首先要以真誠懺悔的心，因為過去做錯
了事，希望求得諒解;再請領有超渡亡靈職使的神佛，藉其
慈悲法力，從中勸導、調解來化解冤親債主內心的仇恨，
解除祂們身心的痛苦，並帶領祂們到 所應屬之曹府，或幫助
祂們超生善道，離苦得樂。
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真正的慈悲
有時真正的慈悲是給 『一些專講人是非、
盡佔人便宜或只會利用人，而不思付出的人』
❝ 碰壁 ❞ 的機會。因為只知為自己，人和必失;
不願意肯定別人，必是自利之人，而當...
集『自私自利』於一身時，唯恐死神找上門(自殺)。
吾人要知道 一人走百步，不如百人走一步，
百人對你的祝福，將會為你昇華一生的命運。
期與共勉...
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靈修的目的，不是為了求取神通，而是身、心、靈的
同步精進修行，看透貪嗔癡、不執著、不妄念，
保持正心、正念、正行，把自己的累世累生整合起來;
該做未做、該還未還，一世世圓滿修補完成，進而回歸本源。
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復古收圓
靈學123 首重 心靈修行，即以靈學為主、道學為輔，
經由 天上聖母 的慈悲引導，循序漸進的開發人的
內在潛能，並了悟累世的因果、病苦、業障...等等，
進而解決問題，讓生命達到最大的圓滿。
靈學123 歡迎一起來探討
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一. 作奸犯科 臨危畏罪 以死塞責。
二. 作奸犯科 自投非命。
三. 逢遭挫折 羞忿自盡。
四. 債務逼迫 恐受刑挫、言語凌辱 以死圖騙。
五. 瞞心昧騙 以死圖害。
六. 口角忿爭 惡鬥釀禍 以死拖累延害。
七. 性暴火急 偶因忿怒 導致急斃。
八. 親戚朋友、弟兄妯娌姊妹 尋隙報怨 挾忿輕生。
九. 父兄尊長 教責不受 擅自捐生。
十. 翁姑丈夫 妯娌姊妹 兒女情愛 怨忿 擅自尋死。
十一. 行姦作盜 刑拷致死。
十二. 好勇鬥狠 逞氣戕生。
以上十二條，一切往死之魂魄，解交判台之後，
由該司官查對陽壽多寡，因何情由枉死，於每月戌亥日；
每日戌亥時；每年死日，如其所死狀，受其死刑，
如此輾轉 日復一日、年復一年，痛苦萬分至陽壽滿日，
解還判台考校平生功過，復罰入各曹各獄，待刑滿再解交判台發落，轉劫畜道，難復人身。
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隨因 果報
我們擁有這個肉身可說是萬物之中最珍貴的，而主導肉身那股無形
精神生命是靈魂(本命元神)，而肉體是短暫的，只有數十載或百年
即會消失，唯有靈體才是永恆不滅的。然而為了現在或未來，不再
受累世之業或現世之業所阻礙，所以不論你有沒有宗教信仰，或者
你的信仰是 道教、佛教、一貫道、基督教、天主教、回教等，都
可來探討解決之道。
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